PASEO POR EL CAMINO DE LA ALBATALÍA

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Uno de mis paseos favoritos es el camino de La Albatalía, que figura en blanco lindando a la derecha con la pedanía, al centro con la autovía y a la izquierda con la ciudad de Murcia.

El rey Alfonso X el Sabio en su “Repartimento” la creó debiendo su nombre a como era conocido este paraje por los árabes Al-battaliyya (terreno virgen o inculto), debido al escaso riego del que disponía procedente del agua que elevaban con alcadu¢es o norias desde la acequia mayor de la Aljufia.

Es un camino poco transitado donde se puede disfrutar de la huerta, las casas con sus corrales, sus aromas rústicos, el sol, y la tranquilidad al adentrarse por las sendas laterales, embebiéndose de la naturaleza y a veces conversando con los huertanos.

Yo le llamo a esta zona “MI PLAYA DE MURCIA”.

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NUESTRO HABLAR – Sin Fecha

El hablar inconfundible del murciano nos proviene de la historia de esta tierra, que durante la Reconquista fue frontera entre los distintos Reinos de Castilla, Valencia y Aragón y los Taifas árabes principalmente el de Granada.

Estas circunstancias tuvieron como consecuencia que Murcia fuera largo tiempo terreno de conquistas, reconquistas, tratados, alianzas, levantamientos, etc. Lo que conllevó a una convivencia estrecha entre diferentes gentes como castellanos, valencianos, aragoneses, árabes, judíos y andalusíes.

De esta amalgama de léxicos, modalidades y acentos de pronunciación de unos y otros, hemos venido arrastrando todo ese único bagaje cultural transmitido oralmente hasta hace pocas décadas, en que Murcia como el resto de España se abrió a otras tierras y poco a poco se ha ido perdiendo ese lenguaje, y que a través de las Peñas Huertanas se intenta conservar a través de los “Bandos de la Huerta”, aunque aún no haya desaparecido del todo ese deje particular típico.

Así se ha llegado a disponer de un modo de expresión que se ha hecho popular, conocido por el “Dialecto Panocho” que dispone de términos lingüisticos como los que voy a describir y su procedencia:
– Del “Romance Andalusí”: No pronunciar la “s” final de los plurales.
– Del “Morisco”: Cuálo, ánde, rauta.
– Del “Aragonés”: Estauta, estógamo, trempano, los diminutivos “ico”, e “ica”, así como la “ch” prepalatál como zapaticho, Juanicho.
– Del “Catalán”: Llanda, bajoca, abruzar.
– Del “Castellano medieval”: Vestío, pare, mare, cantidá.

Con esta disertación quiero indicar el por qué y el como se “escarculla” en Panocho.

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LA MURCIA ANDALUSÍ – Sin Fecha

LA MURCIA ANDALUSÍ

El hallazgo de estos restos de época islámica en pleno centro de Murcia supone todo un hito para la ciudad, ya que revela la existencia de una trama urbana de los siglos XII y XIII en una zona cuya población se creía dispersa, exterior a los muros de la antigua medina murciana. Esta extensa trama conserva su sistema de evacuación de residuos y alzados de muros de baja altura en las distintas edificaciones, lo que permitirá estudiar detalladamente el trazado y la estructura de las calles y viviendas que forman la totalidad del conjunto.

En aquel momento, la ciudad de Murcia se erigía como una medina importante, gracias a la gran muralla de protección que la resguardaba de posibles ataques y riadas, y de la mano del gran monarca Ibn Mardanish, más conocido como el Rey Lobo por las crónicas cristianas de la época. En la persona de este rey se sumaban la capacidad de mando, el poder y la confianza de sus propios soldados, entre los que se contaban algunos mercenarios cristianos. Dando fin a las amenazas procedentes de sus rivales almohades, el rey Ibn Mardanish había hecho que la zona quedase relativamente pacificada, y esto permitió que, durante su reinado (1147-1172), Murcia fuera conocida como una ciudad próspera y poderosa.

La defensa de la urbe se vio reforzada por la construcción de una muralla de gran altura (más de quince metros) que contaba con noventa y dos torres de vigilancia distribuidas por todo su perímetro, y con una antemuralla con saeteras. Ambos muros -muralla y antemuralla- estaban separados por una barbacana para los soldados, y formaban una fortaleza defensiva prácticamente inexpugnable. La muralla se extendía por la actual calle El Cigarral, al este; Cánovas del Castillo y Glorieta de España, al sur; calle Sagasta por el oeste; y por el norte, hacia Santa Teresa y Doctor Fleming. Entre las puertas de entrada distribuidas a lo largo del conjunto amurallado destacaban la Puerta de Orihuela (en funcionamiento hasta el siglo XIX), la Puerta del Toro o la Puerta del Zoco.

Al ser una de las principales medinas de Al-Andalus, Murcia contaba con una extensa red de mezquitas, la principal de las cuales (denominada Aljama o Mayor) era el lugar de culto más importante de la ciudad. La mezquita Mayor sirvió como base para la actual Catedral de Murcia, del mismo modo que algunas de las mezquitas menores fueron reconvertidas en iglesias como San Juan de Dios, La Merced, San Pedro o San Miguel, entre otras.

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CERVANTES Y EL PUERTO DE CARTAGENA

Hoy quiero citar mis recuerdos de dos referencias de D. Miguel de Cervantes dirigidas a Murcia.

La primera es una elegía que figura en una cerámica del Puerto de Cartagena (que me aprendí de leerla una y otra vez en el mismo, donde comencé mi andanza profesional), donde embarcó con destino a la Batalla de Lepanto y que escribió en su obra Viaje al Parnaso, que rezaba así:
“Con esto poco a poco, llegué al Puerto
A quién los de Cartago dieron nombre
Cerrado a todos los vientos y encubierto
A cuyo claro y singular renombre
Se postran cuantos puertos el mar baña
Deslumbra el Sol y ha navegado el hombre”.

La segunda es en una de sus Novelas Ejemplares titulada La Gitanilla, en la que este personaje la ubicaba en Murcia.

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NOMBRES DESAPARECIDOS DE LAS CALLES DE MURCIA

De mi biblioteca familiar (Año 1977)

La pérdida de identidad de las calles de Murcia como en general las de toda España, fruto del mal uso de la política por los políticos, han logrado generar enfrentamientos dialécticos entre los ciudadanos, y sobre todo afear su tradicional y bella denominación que con gran sentido identitario, e incluso hoy histórico de la ciudad que les daba una riqueza afectiva, como podemos apreciar en estos ejemplos:

ACTUAL—————————————ANTIGUA

Acisclo Díaz———————————-Acequia
Albacete—————————————Afligidos
Alejandro Séiquer—————————Zoco
Arzobispo Simón López——————-Bodegones
Calvo Sotelo———————————-Camachos
Federico Balart——————————-Sal
Frutos Baeza———————————Trinquete
General Margallo—————————-Moros
Gómez Cortina——————————-Aguadores
González Cebrián—————————Campaneros
González Conde—————————–Media Luna
Hernández Amores————————-Cruz
Juan de la Cierva—————————-El Rollo
Isabel la Católica—————————-Poco Trigo
Pascual Abellán——————————Montijo
Pintor Sobejano——————————Mulas
Ruipérez—————————————Mesón
San Luis Gonzaga————————–Arbol del Paraíso
Torres——————————————Puerta de la Traición

este listado es fácil deducir la riqueza nominativa de las antiguas denominaciones, y que las actuales referidas a los personajes históricos y las de los ilustres murcianos podrían haberse ubicado en la nuevas calles y avenidas correspondientes al último desarrollo de la ciudad, y el resto deberían desaparecer del callejero.

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EXCOMUNIÓN POR ORINARSE EN LA CATEDRAL – Guía Secreta

DENDE MI CORNIJAL:
Biblioteca familiar (Año 1977)
“Guía Secreta de Murcia, Cartagena y Mar Menor”.

Una lápida en la Puerta del Pozo dice literalmente, en texto casi borrado por los años:

“Está excomulgado de excomunión mayor la persona que echase, mandase o permitiese echar basura o cualquier inmundicia, o se orinase en todo el ámbito de la Santa Iglesia. Pena de cuatro ducados”.

Y es que las originarias piedras areniscas de la Catedral se deshacen por culpa de un fenómeno edafoquímico.

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DÉCIMA A MURCIA DE JORGE GUILLÉN – Guía Secreta

Biblioteca familiar (Año 1977)

“GUÍA SECRETA DE MURCIA, CARTAGENA Y MAR MENOR”, de Ismael Galiana y Adolfo Fernández.

En la Murcia de 1926 el poeta Jorge Guillén veía la ciudad similar a un “caserío”, que le encantaba exclamando ¡¡Hermosa ciudad!!, “ciudad clara de colores calientes, de piedras tostadas, color cacachuete tostado. Y notas deliciosas de luz; las calles estrechas y sin aceras, las “vereditas del cielo”.
Y al año siguiente publicó esta décima:
El caserío se extiende
Con el reloj de la torre
Para que ni el viento enmiende
Ni la luz del viento borre
La claridad del sistema
Que su panorama extrema:
Transeúntes diminutos
Ciñen su azar a la traza
Que con sus rectas enlaza
La calle a los minutos.

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LA MURALLA DE VERÓNICAS

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Importante paño de muralla al aire libre que se encontraba en el interior del antiguo Convento de Verónicas, y que al demoler el conjunto en 1985 dejó al descubierto uno de los mayores tramos conservados de la ciudad tanto en altura como en extensión.
Consta del “revellín, del “paseo de ronda, o barbacana”, y de la muralla principal con dos “torres”.

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CONVENTO DE VERÓNICAS

Convento de Veronicas

El Convento de Verónicas fundado el año 1529, derruido el 1651 por la riada de S. Calixto, volviéndose a reconstruir el 1755, más tarde incendiado durante las revueltas del 1835 y construyéndose en su huerto el actual Mercado de Verónicas.

Tras su demolición el 1986 para otra reconstrucción apareció un lienzo de murallas árabes, al fin tras ser de nuevo reconstruido por la C. Autónoma se ha dedicado en el Coro alto y bajo al Centro Regional de Restauración y Conservación de Bienes Culturales, y la Planta como Sala de Exposiciones temporales.

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QUEAN PROYECTOS QU´ARREMATAR – 1974

Librería familiar (Año 1974)

Quean proyectos qu´arrematar
pa que nuestra güerta sea
más jrande que Nueva Yol,
el París u la Guinea.

La custión no es mu difícil
porque, según me lo mientan
el Segura es navigable
dende la mesma Glorieta
tirando p´abajo, al mar
pasando por Origüela;
obra de fácil remate
a poco que lo repriesan.

Hay que dalle un rempujón
a lo del rio, que puea
ser puerto e mar mayol
pa que alleguen dind´ajuera
cargáos con pitróleo crúo
los farcos en baldomera;
y garrafas e gutano
que por to el mundo escasean,
porque los moros están
enreaos en la pelea
pa echar a tos los “jodíos”
qu´están en la regaera
llamá “Brazal de Suél”;
y los paises que quieran
siguíl mercándoles crúos,
tien que liarse en la guerra
pa dalles a los “jodíos”
leña por toa la zaguera.

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