Edad Media:

Ibn Arabí, místico, filósofo, poeta, viajero y sabio andalusí.
Abu al-Abbas al-Mursí (el murciano), maestro sufí.

Siglos XVI y XVII:

Andrés Hibernón, religioso y beato franciscano.
Diego de Saavedra Fajardo, escritor y diplomático.
Salvador Jacinto Polo de Medina, escritor y poeta barróco del Siglo de Oro.

Siglo XVIII:

Francisco Salzillo, escultor e imaginero.
José Moñino y Redondo, Conde de Floridablanca, estadista con los Reyes Carlos III y Carlos IV.
Roque López, discípulo de Salzillo.

Siglo XIX

Julián Romea, actor teatral romántico.
Manuel Fernández Caballero, compositor y zarzuelista.
Juan de la Cierva y Codorníu, ingeniero, aviador e inventor del Autogiro.

Siglo XX

Ramón Gaya, pintor y escritor.
Pedro Cano, pintor
Francisco Rabal, actor.

De esta amalgama de léxicos, modalidades y acentos de pronunciación de unos y otros, hemos venido arrastrando todo ese único bagaje cultural transmitido oralmente hasta hace pocas décadas, en que Murcia como el resto de España se abrió a otras tierras y poco a poco se ha ido perdiendo ese lenguaje, y que a través de las Peñas Huertanas se intenta conservar a través de los “Bandos de la Huerta”, aunque aún no haya desaparecido del todo ese deje particular típico.

Así se ha llegado a disponer de un modo de expresión que se ha hecho popular, conocido por el “Dialecto Panocho” que dispone de términos lingüisticos como los que voy a describir y su procedencia:
– Del “Romance Andalusí”: No pronunciar la “s” final de los plurales.
– Del “Morisco”: Cuálo, ánde, rauta.
– Del “Aragonés”: Estauta, estógamo, trempano, los diminutivos “ico”, e “ica”, así como la “ch” prepalatál como zapaticho, Juanicho.
– Del “Catalán”: Llanda, bajoca, abruzar.
– Del “Castellano medieval”: Vestío, pare, mare, cantidá.

Con esta disertación quiero indicar el por qué y el como se “escarculla” en Panocho.

El hallazgo de estos restos de época islámica en pleno centro de Murcia supone todo un hito para la ciudad, ya que revela la existencia de una trama urbana de los siglos XII y XIII en una zona cuya población se creía dispersa, exterior a los muros de la antigua medina murciana. Esta extensa trama conserva su sistema de evacuación de residuos y alzados de muros de baja altura en las distintas edificaciones, lo que permitirá estudiar detalladamente el trazado y la estructura de las calles y viviendas que forman la totalidad del conjunto.

En aquel momento, la ciudad de Murcia se erigía como una medina importante, gracias a la gran muralla de protección que la resguardaba de posibles ataques y riadas, y de la mano del gran monarca Ibn Mardanish, más conocido como el Rey Lobo por las crónicas cristianas de la época. En la persona de este rey se sumaban la capacidad de mando, el poder y la confianza de sus propios soldados, entre los que se contaban algunos mercenarios cristianos. Dando fin a las amenazas procedentes de sus rivales almohades, el rey Ibn Mardanish había hecho que la zona quedase relativamente pacificada, y esto permitió que, durante su reinado (1147-1172), Murcia fuera conocida como una ciudad próspera y poderosa.

La defensa de la urbe se vio reforzada por la construcción de una muralla de gran altura (más de quince metros) que contaba con noventa y dos torres de vigilancia distribuidas por todo su perímetro, y con una antemuralla con saeteras. Ambos muros -muralla y antemuralla- estaban separados por una barbacana para los soldados, y formaban una fortaleza defensiva prácticamente inexpugnable. La muralla se extendía por la actual calle El Cigarral, al este; Cánovas del Castillo y Glorieta de España, al sur; calle Sagasta por el oeste; y por el norte, hacia Santa Teresa y Doctor Fleming. Entre las puertas de entrada distribuidas a lo largo del conjunto amurallado destacaban la Puerta de Orihuela (en funcionamiento hasta el siglo XIX), la Puerta del Toro o la Puerta del Zoco.

Al ser una de las principales medinas de Al-Andalus, Murcia contaba con una extensa red de mezquitas, la principal de las cuales (denominada Aljama o Mayor) era el lugar de culto más importante de la ciudad. La mezquita Mayor sirvió como base para la actual Catedral de Murcia, del mismo modo que algunas de las mezquitas menores fueron reconvertidas en iglesias como San Juan de Dios, La Merced, San Pedro o San Miguel, entre otras.

La primera es una elegía que figura en una cerámica del Puerto de Cartagena (que me aprendí de leerla una y otra vez en el mismo, donde comencé mi andanza profesional), donde embarcó con destino a la Batalla de Lepanto y que escribió en su obra Viaje al Parnaso, que rezaba así:
“Con esto poco a poco, llegué al Puerto
A quién los de Cartago dieron nombre
Cerrado a todos los vientos y encubierto
A cuyo claro y singular renombre
Se postran cuantos puertos el mar baña
Deslumbra el Sol y ha navegado el hombre”.

La segunda es en una de sus Novelas Ejemplares titulada La Gitanilla, en la que este personaje la ubicaba en Murcia.

La pérdida de identidad de las calles de Murcia como en general las de toda España, fruto del mal uso de la política por los políticos, han logrado generar enfrentamientos dialécticos entre los ciudadanos, y sobre todo afear su tradicional y bella denominación que con gran sentido identitario, e incluso hoy histórico de la ciudad que les daba una riqueza afectiva, como podemos apreciar en estos ejemplos:

ACTUAL—————————————ANTIGUA

Acisclo Díaz———————————-Acequia
Albacete—————————————Afligidos
Alejandro Séiquer—————————Zoco
Arzobispo Simón López——————-Bodegones
Calvo Sotelo———————————-Camachos
Federico Balart——————————-Sal
Frutos Baeza———————————Trinquete
General Margallo—————————-Moros
Gómez Cortina——————————-Aguadores
González Cebrián—————————Campaneros
González Conde—————————–Media Luna
Hernández Amores————————-Cruz
Juan de la Cierva—————————-El Rollo
Isabel la Católica—————————-Poco Trigo
Pascual Abellán——————————Montijo
Pintor Sobejano——————————Mulas
Ruipérez—————————————Mesón
San Luis Gonzaga————————–Arbol del Paraíso
Torres——————————————Puerta de la Traición

este listado es fácil deducir la riqueza nominativa de las antiguas denominaciones, y que las actuales referidas a los personajes históricos y las de los ilustres murcianos podrían haberse ubicado en la nuevas calles y avenidas correspondientes al último desarrollo de la ciudad, y el resto deberían desaparecer del callejero.

“Está excomulgado de excomunión mayor la persona que echase, mandase o permitiese echar basura o cualquier inmundicia, o se orinase en todo el ámbito de la Santa Iglesia. Pena de cuatro ducados”.

Y es que las originarias piedras areniscas de la Catedral se deshacen por culpa de un fenómeno edafoquímico.